解放的潘多拉

凱特琳·布雷亞的處女作。講述了一個14歲的少女如何大膽探索她的性欲，整部影片充滿男女性器官的特寫鏡頭，在保守的70年代被法國著名的《費加羅報》批為“對身體親密關系的公開展示和玷污，使女性蒙羞"而呼吁禁演。因此在法國被冷凍了24年，直到2000年才得以公開上映。這部以第一人稱敘事的電影相當獨特，以直接、不矯揉造作的態度表現性的場景，直面性的問題，充滿了自由、前衛與實驗電影的格調。關于導演：1949年生于法國的凱特琳·布蕾亞，身兼作家、導演、演員、編劇等多重身分。她形容自己是個“清教徒”，但這很難和她的作品聯想在一起。她19歲時寫的第一本小說《容易相處的人》，在1968年出版的時候，被列為18歲以下禁止購買的限制級小說；她23歲參與演出的第一部電影，是意大利名導演貝托魯奇的經典情色電影《巴黎最后探戈》；她25歲時將自己的第四本小說《氣窗》，拍成她的第一部電影《愛欲解放》，由于內容描述一個14歲的少女如何大膽探索她的性欲，且里頭充滿男女性器官的特寫鏡頭，在保守的70年代被法國知名的《費加羅報》批為“對身體、親密關系的公開展示、玷污和侮辱，使女性蒙羞”而呼吁禁演，因此在法國被冷凍了24年，直到今年才得以公開上映。她一再以作品挑戰法國（甚至全世界）的道德尺度，有人批評她是“假藝術之名行***之實”，有人贊賞她作品里的女主角“闖進陌生的性愛領域，如同導演本人違抗傳統的電影（性別）界線”?？梢钥隙ǖ氖牵簞P特琳·布蕾亞代表某種法國電影的先驅，而且她的影響效力正在持續發酵中……凱特琳·布蕾亞聲稱受了瑞典電影大師伯格曼的《冬日之光》影響，才決定拍電影。她的處女作《愛欲解放》拍攝經費拮據，但這部以第一人稱敘事的電影相當獨特，以直接、不矯揉造作的態度表現性的場景、面對性的問題。它自由、前衛與實驗電影的格調，與當年的美國地下電影極度相近。十年后，她的電影《少女36》又再度受到大眾矚目，它不僅被《紐約時報》譽為“法國的《洛麗塔》”，洛杉磯時報更形容它是“少數對性有如此吸引人地誠實探討的電影，筆觸如此新鮮又尖銳?！比欢淖髌凡⒎瞧髨D藉對性器官和性行為直接地描繪來挑起觀者的性欲，而是對人們的性態度作心理分析上和形而上的申論。因此她也正大光明地被視為和薩德、西蒙娜·波芙娃、波琳·雷雅吉（《O娘的故事》）、喬治·巴塔耶、福柯等法國文化界“敗德”傳統并列同儕，并與日本導演大島渚的《感官世界》和貝托魯奇的《巴黎最后探戈》遙相呼應。不僅如此，她的才華并非只有在非主流的情色前衛電影領域受到矚目。她曾和意大利國寶級導演費里尼共同編寫他的電影《船續前行》的劇本；而她的小說《警察》也曾被戛納金棕櫚獎導演莫里斯·皮亞拉（拍攝過《在撒旦的陽光下》）拍為同名電影，并由法國數一數二的大明星如熱拉爾·德帕迪厄、蘇菲·瑪索、桑德琳·波娜爾等人主演。可見她在藝術界、文化界、文學界、以及電影界蘊藏的深厚影響力。那么，凱特琳·布蕾亞又如何替她電影無可避免的爭議性辯解？“我們活在一個強迫接受道德的病態社會，我企圖操縱影像去刺激觀眾，讓他們思考自己為什么會有這些（坐立難安的）社會的制式反應，然后明白這些恐懼和反感沒什么大不了。我這樣說是因為我是第一個被這些主題和影像擾亂的人。我是個清教徒形的人，但你必須長大，并克服這些不合邏輯的反應。”“我們必須改變美學的符碼，我們可以讓排泄物和分泌物變的可人而美好。道德的反感來自美學的秩序，我們必須挑戰（性）器官讓我們害怕的事實。而女性的陰部正如同宇宙中的黑洞。”她的最新電影《羅曼史》推出后，已經受到影評人和觀眾的肯定，使布蕾亞相信觀眾已能接受她的處女作：“（我的）電影還是一樣，只是觀眾進步了。現在我們要看看觀眾會認為它是***片，還是超越影像、進入影像所激起的情感和反省?！?/p>